مؤ لف : این حدیث از همین آیه شریفه گرفته شده ، که ما در ذیل آن گفتیم کنایه است از مؤ من
و در تفسیر قمى در ذیل جمله «الا کل ختار کفور« معصوم فرموده : «ختار« به
معناى خداع و نیرنگ باز است ، و در ذیل جمله «ان وعد الله حق « فرموده :
منظور از این وعده ، وعده قیامت است
وصف دنیا از زبان امیرالمؤ منین (علیه السلام ) در جواب مردى که از دنیا بدگویى مىکرد
و در کتاب ارشاد مفید نقل کرده که امیر المومنین (علیه السلام ) شنید که
مردى از دنیا بدگویى مى کند، بدون اینکه بفهمد چه مى گوید، و چه باید
درباره آن بگوید پس در پاسخش مطالبى فرمود، که از آن جمله این است که :
دنیا جاى راستى است ، براى کسى که با دنیا صادق باشد، و جاى عافیت است براى
کسى که از دنیا چیز بفهمد، و جاى بى نیاز کردن خویش است ، براى کسى که از
آن توشه برگیرد، و نیز دنیا، مسجد انبیاى خدا، و محل نزول وحى اوست ، و
مصلاى ملائکه ، و تجارتخانه اولیاى خدا است ، در دنیا رحمت به چنگ آورید، و
در آن بهشت را کسب کنید، پس این کى است که دنیا را مذمت مى کند؟ با اینکه
خود دنیا ناپایدارى و جدا شدنش از اهل دنیا را اعلام مى کند، و به بانگ
بلند از فراق و جدایى خبر مى دهد، و خودش خبر از مرگ خود مى دهد،با نمونه
اى که از سرور دارد بشر را به سرور آخرت تشویق مى کند، و با نمونه اى که از
بلاء دارد مردم را از بلاى آخرت بر حذر مى دارد، و این ترغیب و تحذیرش
را به بهترین بیان صورت مى دهد
پس هان اى کسى که دنیا را مذمت مى کنى ،
و در عین حال که آن را فریبگر مى خوانى ، فریب خورده این بیان خویشى ، او
کى تو را فریب داده ؟ آیا با بستر مرگ پدرانت ؟ و قبور ایشان که ایشان را
کهنه و پوسیده کرد تو را گول زده ؟ و یا با افتادن مادرانت در گودال گورها؟
تو مگر یادت نیست که چقدر با دست خود و به مباشرت خود آنان را پرستارى و
عیادت کردى ، به امید اینکه شاید بهبودى یابند، و چقدر و با چه علاقه اى
شرح بیماریشان را براى پزشکان بیان مى کردى ، و از آنان التماس دواء مى
نمودى ، نه آن علاقه و حرصت سودى به حال آنان بخشید، و نه میانجى گریت
فائده اى به حالشان داشت ، این وضع که خودت دیدى و دنیا نشان تو داد، بستر
مرگ تو را به تو نشان داد، که در آن روز نیز نه گریه ات به جایى مى رسد، و
نه دوستانت سودى به حالت دارند