معناى جمله : «و لا یغرنکم بالله الغرور«
راغب گفته : کلمه «جزاء« به معناى بى نیازى و کفایت است ، و گفته : «غررت
فلانا« به این معنا است که من رگ خواب او را جستم ، و آنچه از او مى خواستم
گرفتم ، و «غره « به معناى غفلت در بیدارى است ، و کلمه «غرار« به معناى
غفلت با چرت و فتور است ، - تا آنجا که مى گوید: پس غرور به معناى هر چیزى
است که آدمى را فریب مى دهد، چه مال باشد، و چه جاه ، و چه شهوت ، و چه
شیطان ، چیزى که هست بعضى از مفسرین کلمه «غرور« را به شیطان تفسیر کرده
اند، و این بدان جهت است که او خبیث ترین فریب دهندگان است و بعضى دیگر آن
را به دنیا تفسیر کرده اند چون در مثل گفته شده «الدنیا تغر و تضر و تمر -
دنیا غرور مى آورد و ضرر مى زند و مى گذرد« و بنا به گفته وى معناى آیه
این مى شود: «اى انسانها بپرهیزید از پروردگارتان «، و او خداى سبحان است ،
«و بترسید روزى را« و آن روز قیامت است ، که «لا یجزى « کفایت نمى کند
«پدرى از فرزندش ، و نه مولودى کفایت کننده و بى نیاز کننده است « چیزى را
«از والد خویش ، که وعده خدا« به آمدن قیامت «حق « است ، یعنى ثابت است و
تخلف ناپذیر، «فلا تغرنکم الحیوه الدنیا« پس زنهار، که زندگى دنیا با
زینت فریبنده خود شما را بفریبد «و لا یغرنکم بالله الغرور« و بطور کلى
بهوش باشید، که هیچ فریبنده اى چه از شؤ ون زندگى باشد، و چه خصوص شیطان
شما را گول نزند
کلمه «غیث « به معناى باران مى باشد، و معناى جمله هاى آیه روشن است بیان اینکه خداوند عالم به هر کوچک و بزرگ است
چیزى که در تفسیر این آیه لازم است گفته شود، این است که در این آیه سه
مورد از مواردى که علم خدا متعلق بدانها است بر شمرده ، یکى علم به قیام
قیامت ، که از مسائلى است که خداوند علم بدان را به خود اختصاص داده ، و
احدى جز او از تاریخ وقوع آن خبر ندارد، همچنان که جمله «ان الله عنده علم
الساعه - به درستى خدا نزد او است علم به قیامت «، نیز این انحصار را مى
رساند دوم مساءله فرستادن باران ، و سوم علم بدانچه در رحم زنان است ،
از پسر و دختر، که خداوند این دو را نیز به خود اختصاص داده مگر آنکه خودش
تعلیم کسى کند